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文博时空/文 安富建/文 “大汶口文化时期范畴最大、出土器物最多的墓葬之一。”10月14日，河南省文物考古究诘院公布了最新发现的一座超大型墓葬，距今约5000年，出自河南商丘永城的王庄事业。墓室总面积，逾 17 普通米。“在大汶口文化六十年来发现的统共墓葬里，范畴排在前方。”王庄事业现场负责东谈主、都门师范大学历史学院副培育朱光华说。出土随葬品， 400 件支配。数目之庞大，突出同期期的山东滕州岗上事业最高档第大墓（出土 355 件随葬品）。随葬玉器， 200 件支配。大汶口文化里毫无争议的“玉器数目第一墓葬”，包括兽首形玉饰、玉坠、绿松石坠等。朱光华预计，墓主为“史前时期淮济卑劣古国帝王”（以古代淮河、济水卑劣为管辖区域的古国帝王），而王庄事业是史前古国的都城所在。

古国帝王大墓（编号 27 号）航拍 王庄事业考古队供图

墓室长约 4.8 米，宽约 3.68 米

五千年前支配，古中国大地社会复杂化加重：

在东部，南有长江流域“良渚”，北有西辽河流域“红山”，横亘中间的是黄河卑劣的“大汶口”。

大汶口文化，距今 5800年～4400 年。之后，期间参加龙山时期，继而开启史册所载的“夏商周”王朝期间。

王庄事业，恰是大汶口文化繁密“古国”之一，是迄今发现该文化区域内最西部的中心聚落，毗邻以泰山为中心的海岱地区——大汶口文化的西部边域重镇。

因隔离大汶口文化中枢区，王庄事业莫得一般东谈主们领路的青少年“门齿拔牙”、“口内含珠”等大汶口东谈主的习俗，日月（鸟）山、八角形纹迄今未见。

此前，王庄事业因聚落面积、多座大型墓葬、无数玉石器等迫切发现，已入选“2023 年度宇宙十大考古新发现”。未始意象，本年帝王大墓（27号）的出现，让王庄事业考古掀翻高潮。

至此，王庄事业发现的玉器数目总额（以袖珍玉器为主），可能接近以玉有名的红山文化（以大型玉器为主）。

帝王大墓（ 27 号墓）出土的兽首形玉饰、玉坠 王庄事业考古队供图

以无数稀世玉器耀眼淮河之畔的执意古国，其帝王大墓（ 27 号）却被敌东谈主“毁墓”。象征军权的玉钺缺失。真谛的是，团结时期，被称为“焦家古国”的大汶口文化山东章丘焦家事业，有大墓同样遇到荒僻的“毁墓”。

帝王大墓被毁，意味着可能遇到敌军入侵，聚落也被攻占——历史上有知名的楚国伍子胥奔吴，率吴军攻破楚国都城，鞭尸楚平王故事。

为什么大汶口文化晚期，两个“古国”，两地有大墓十足被毁？五千年前的东方，可能发生过什么巨变？

文博时空专访王庄事业考古现场负责东谈主朱光华，并基于过往相关学者究诘后果，从帝王大墓（ 27 号）迫切发现切入，读懂距今五千年之际、中中语明源头之初的“淮济卑劣古国帝王”：

解读近两年来王庄事业重磅考古发现（高档第的玉器、高规格的墓葬、范畴广大的聚落）；

回应王庄事业为什么玉器如斯之多，而成为大汶口文化“另类”；

回望大汶口文化“古国”比肩期间，与大汶口文化中枢区典型事业（山东章丘焦家事业、山东滕州岗上事业等）比拟较。

“少玉”大汶口文化，为什么出现“多玉”的王庄？

在玉器期间，

良渚最高档第的一座王墓，出土玉器数目高达600 多件，无可比肩者；

凌家滩一座大墓，曾出土玉石器多达300 余件；

在红山文化，本年9月初次公布的内蒙古赤峰市敖汉旗元宝山积石冢，初次一次性出土百余件红山文化玉器。此前，有学者统计，已知的红山玉器总额突出800件（认真发表的红山文化玉器数目有300余件）。

大汶口文化，弥远被视为是史前玉器的“凹地”，并不以玉器为隆起。

而最新公布的帝王大墓（27号），有玉器200件支配。在发掘于今不到两年期间里，王庄事业出土的玉器数目，经初步估算应该已突出800件（袖珍玉器为主）。

帝王大墓（ 27 号）出土玉串珠和玉璧 王庄事业考古队供图

帝王大墓（27号）出土玉器 王庄事业考古队供图

帝王大墓算作一座残墓，本来随葬玉器更多。大墓曾被古代敌东谈主“毁墓”，墓主骨骼绝大部分缺失，“仅存数块东谈主脚趾骨”，袖珍玉饰洒落于木棺表里，部分难得玉器被掳走。

这意味着，王庄事业以一己之力，抬升了大汶口玉器总量。这一黄河卑劣迫切“用玉中心”，让东谈主们启动重估，大汶口文化在玉器期间的地位。

王庄事业出土的玉器 王庄事业考古队供图

王庄事业出土的玉器和绿松石 王庄事业考古队供图

如斯“宝玉叠出”的迫切事业，为什么俄顷冒出来？

2021 年，河南东部。商丘市永城苗桥镇整治农村环境，算帐浑水坑。在王庄村南水池南岸，有职责主谈主员挖到一批古玉，包括双联玉璧、玉环、玉瑗、玉坠、绿松石等，骨器以及彩绘陶片。

经过考古学家们研判，这可能存在一处史前事业。王庄事业，得见天日。

2023年3月，都门师范大学、河南省文物考古究诘院、中国历史究诘院考古究诘所、商丘市文物考古究诘院4家单元构成长入考古队，对王庄事业伸开初次认真考古发掘，由考古学家、都门师范大学培育袁开阔任阵势总负责东谈主，都门师范大学朱光华憨厚任考古发掘领队。

本世纪初，博士在读期间朱光华曾参与过旨在寻找“富商之源”即先商文化的商丘地区考古打听，后参加都门师范大学任教，主攻夏商考古、中国古代玉器等标的。

时隔多年，八成重返故我，主抓揭开如斯迫切事业的面孔，朱光华认为“十分运道”。这亦然他第一次担任考古发掘阵势领队。

王庄事业位置图 王庄事业考古队供图

缘于玉器，王庄事业引起考古界提防。发掘的三年间，高档第玉器一件接一件问世。

玉钺，是史前社会军权的象征。

帝王大墓（ 27 号墓）发现了 5 件骨鐏，可能曾随葬过 5 件玉钺。鐏，是安设在玉钺木柄底端的饰件。玉钺、木柄和骨鐏构成圆善钺器。

昨年发掘的一座墓（ 8 号墓）墓主左手抓 1 件玉钺，右手执环首骨刀，并有 3 件小玉璧与 1 件穿孔玉器随葬。这可能亦然一位军事首脑。

8 号墓随葬玉器 王庄事业考古队供图

玉钺，算作身份的象征，是史前部落首脑们的强大随葬品，中心聚落多有发现。而王庄事业多个墓葬“以玉覆面”、“以玉遮眼”的玉器脱落用法，冲破了过往发现的最早记录，具有丰富礼法内涵。

最早的“玉覆面”

昨年 12 月初，在一座墓中（6号墓），发现了一组玉璧、玉珠、绿松石片构成的面饰。30多件玉石器铺满墓主的脸，预计玉石器曾用布缀连。

6 号墓出土的玉覆面和默示图 王庄事业考古队供图

6 号墓随葬品 王庄事业考古队供图

另一座墓主（ 5 号墓），眼睛部位遮掩有玉璧。

古东谈主身后埋葬时有一种习俗，用“覆面”掩蔽面部。中枢功能在于遮挡眼睛，即“幎目”，身份等第高的东谈主常用玉璧。

朱光华说，“玉璧遮眼，夙昔在大汶口文化事业中曾经发现过。而王庄事业（ 6 号墓）发现的是一组荒僻的、圆善的覆面。正本，一般认为玉覆面晚至西周时期才出现，王庄事业玉覆面的发现编削了学术界对这一问题的泄漏。”

这是目下国内发现年代最早的玉覆面。

“比拟南边良渚文化，王庄事业的玉器数目并不见得多，阵势也并不丰富。关联词，王庄事业出土玉器，比如玉覆面、扁薄玉钺（自后在石峁事业也有发现）等，蕴含的对后世有迫切影响的礼法内涵，可能更有兴味。”朱光华说。

从墓葬范畴、随葬玉石器等第及数目等详尽判断，除了备受外界眷注的帝王大墓（ 27 号墓）除外，其他少数墓的墓主，也可能都是部落首脑级别。

“合座上，王庄事业的墓葬等第、用玉数目，与墓主生前的社会地位径直相关。关联词，玉器数目（或等第），和墓葬面积不一定完全成正比。”朱光华说，“斟酌到其所处的社会经济条目，或部落（方国）之间政事场所等环境，有可能某些氏族首脑莫得兴修特别大的坟场。”

“淮济卑劣古国”社会之发达，王庄事业发现的迫切性，可见一斑。

在顾惜信仰的社会里，玉器是社会等第、轨制的体现。高档第墓葬，频频随葬较多玉器以及特殊的玉礼器品种，而且常见大型玉器。

“唯玉为葬”的红山文化，玉器险些成为积石冢墓葬中惟一随葬品；良渚有“玉琮王”；凌家滩出土有 80 多公斤的玉猪。

红山文化 “中华第一龙”玉龙（内蒙古翁牛特旗聚积） 中国国度博物馆藏

与之比拟，以泰、沂平地为中心，算作一个地舆单元的东部海岱地区及附近，莫得固定的玉料着手，未能造成较大范畴的玉器分娩。因而，大汶口文化只是以极少玉器娇傲轨制化的社会礼节，而且多为袖珍玉器。

王庄事业玉器仍然以袖珍玉器为主，出土的最有大汶口文化特色的扁薄玉钺、多孔玉石刀构成的玉武器，以及耳坠、玉环、玉璧、玉镯、玉指环等玉饰件，未超脱同期期大汶口文化玉器的基本面孔。

在本年新发掘的I区的两座墓室内，也发现存由玉璧、绿松石组合使用的头饰。

王庄事业出土的玉器 王庄事业考古队供图

在王庄事业发现之前，焦家事业是大汶口文化出玉最多的事业。焦家事业共有 104 座墓葬（占墓葬总额的 48.4 %）随葬有数目不等玉器，含有礼器和遮盖品等。王庄事业玉器数目，远远突出了焦家事业。

多孔玉刀 焦家事业出土 山东大学藏

焦家事业发现的最大玉刀，出土于高档第墓葬墓主（ 152 号）的腹部

那么，在统共这个词大汶口文化序列里，“为什么只消在王庄事业发掘出无数的玉器？”

“一部分玉器可能来自方国之间的交换。关联词，如斯数目的玉器，不会都是径直来自其他地区。”朱光华说，“更可能是通过和其他方邦交换获取玉料资源，在土产货加工制成。”

外乡取材，当场制作。这意味着，王庄事业（“淮济卑劣古国”）应该有玉石手工业作坊——这是大汶口玉器一项全新的泄漏。

王庄事业，以玉器为尊，是大汶口文化的“另类”。施行上，在史前时期，大汶口文化算作宗教性偏弱的社会形态，陶器，才愈加彰显身份和步骤的主要随葬品器物。

“古国期间”的王庄，陶器堆起“厚葬之风”

“大禹之时，诸侯万国”（《战国策·王人策四》）；

“仪刑文王，万邦作孚”（《诗·大雅·文王》）。

先秦文件回忆上古天地场所，频频口称“万国”“万邦”。“万国”果然存在吗？

考古学家赵辉认为，周皇帝分封，除了姬姓除外，还有一批功勋望族，可能由上古旧国延续而来。和王朝期间“对仗”，考古学界找到了一个形容史前部落的说法：“古国期间”。

在考古界，中国的“古国期间”分三个阶段：第一个阶段，距今约 5800 年至 5200 年；第二个阶段，距今约 5200 年至 4300 年；第三个阶段，距今约 4300 年至 3800 年。

距今 6000 年以来，整合聚落群为一个更大社会实体——它的形态和历史文件的牵记吻合。这即是文件所谓的国。

之后，是国与国之间的整合。在距今 5000 多年前出身了良渚这么的大型地区国度。学术界或将这种大型地区斯文称为方国、邦国。

华夏二里头国度的出身，是史前社会斯文化进度的第三波次。从二里头文化启动，史前斯文开启了以华夏为中心的政事进度，参加王朝国度。

昨年 11 月至 12 月底，王庄事业发现一处中型环壕遗迹（总面积 8 万普通米）。其后，初步探明王庄事业四至范围，总面积达 63 万普通米。无数墓葬出来，聚落范畴渐渐赫然，东谈主们意志到王庄事业是一处大汶口文化为主体的大型聚落。

永城王庄事业范围、环壕与发掘地点默示图 王庄事业考古队供图

王庄事业，恰是其时方国之一（测年娇傲，距今5300年至4600年）。朱光华称之为“史前时期淮济卑劣古国”，即以古代淮河、济水卑劣为管辖区域的东夷古国。古史据说将山东海岱地区格外附近的部落称为“东夷”“夷”，与地处华夏的炎黄部落的“华夏”对应。

放眼大汶口文化各大事业，王庄事业聚落范畴位列第一梯队。

焦家事业总面积突出 100 万普通米（有目下发现海岱地区年代最早的城址）

岗上事业有 80 万普通米（有海岱地区目下边积最大的大汶口文化城址）

大汶口事业有 80 万余普通米

王庄事业有 63 万普通米

“王庄事业究竟有多大，是不是可能更大？这还需要赓续的考古职责阐发。”朱光华说。

入选 “ 2021 年度宇宙十大考古新发现”的山东滕州岗上事业，入选“ 2017 年度宇宙十大考古新发现”的山东章丘焦家事业，以及 2021 年入选宇宙“百年百大考古发现”、大汶口文化发现地和定名地的山东泰安大汶口事业。‌它们是大汶口文化最有代表性的几大事业（在大汶口文化早期阶段，能称得为上中心聚落的可能只消大汶口事业；其他基本处在大汶口晚期）。

此外，固镇垓下事业有大汶口文化城址，是安徽省迄今发现的最早古城址，护城河内面积约 20 万普通米，填补了江淮地区无史前古城的历史空缺，入选“ 2009 年度宇宙十大考古新发现”；山东五莲丹土事业发现了大汶口文化晚期（距今约 4800 年）、龙山文化早期、中期的三个邻接彭胀的城址，层层相叠压，在我国古代同期期文化事业中尚未几见。

斯文之初，天地之势，重振旗饱读、滂湃而起。

在距今 5000 年前后的古国期间，黄河卑劣及附近存在多个执意的“古国”。同期期，黄河流域共存有被称为“河洛古国”的河南巩义双槐树事业、“崤山古国”的河南西坡事业、“南佐古国”的甘肃庆阳南佐事业。

大汶口文化中心聚落漫衍图 王庄事业考古队供图

发达的制陶业，是大汶口期间物资丰富、社会向上的迫切象征。

1959 年，山东泰安大汶口事业初次发掘，计 133 座墓葬，圆善和建筑的出土陶器有 1015 件（不包括器盖），不错分为 16 大类， 35 小类。这是最早东谈主们对大汶口文化陶器的感知，数目、类型的丰富，超出东谈主们设想。

20 世纪 70 年代，因出土过大汶口文化“东谈主面纹玉饰”，滕州岗上事业第一次激发大范畴眷注。

东谈主面纹玉饰大汶口文化 滕州市博物馆藏

岗上事业最大范畴的墓葬——一座四东谈主合葬大墓，共出土 355 件随葬品，其中 300 余件陶器。这是统共这个词中国史前墓葬中，随葬陶器最多的一座墓。

距今 6000 年以来，长江中卑劣和海岱地区率先发生制陶手艺变革，新的制陶手艺——“快轮制法”得到普及。一部分脱离农业分娩的东谈主群，转为手工业分娩者，海岱地区的社会单干出现。

王庄事业帝王大墓（ 27 号墓）随葬品有 400 件支配，其中有陶器 100 件以上（玉器近 200 件）。王庄事业的多个中型墓葬里，随葬陶器数目也强大突出 100 件。

“就总额而言，仅昨年发掘范围内发现的陶器，总额达到五六百件。目下，仍有无数陶器在拼合建筑中。”朱光华说。

岗上事业随葬陶器数目极多，关联词体积强大较小，以专门为随葬而制（即“明器”）为主。而王庄事业、焦家事业等随葬陶器，以体积更大的实用器为主。

“王庄事业一些大型陶器，在其他大汶口文化事业并未见到。合座来说，大型陶器占比要远远突出其他事业。”朱光华说。

王庄事业出土的陶器 王庄事业考古队供图

陶器，承载的是大汶口东谈主“事死如生”的“厚葬之风”。

基于不同诀别圭臬等身分，一般认为，良渚古国（良渚文化）以良渚事业为中心，红山古国（红山文化）以牛河梁事业为信仰中心，石家河古国（石家河文化）以石家河事业为中心，屈家岭文化有“众城之邦”的说法。

在黄河卑劣，焦家、岗上、大汶口、王庄等这些“古国”却可能是独立存在，并未发现具有统领性的中心聚落出现。而大汶口文化这种“古国”林立的景象，一直延续到龙山文化时期。

尽管如斯，“古国”之间可能并非“势均力敌”。

仅就墓葬范畴而言，王庄事业的墓葬范畴，强大大于同期期大汶口文化其他聚落。

朱光华说，“本年发现面积清苦一见的超大型墓葬，以及无数高档第玉器、大型陶器的出土。这评释王庄事业合座的社会地位可能很高。其时的东部方国里，它可能更执意一些。在统共这个词东方地区，也许王庄愈加迫切。”

王庄事业，有诸多不同之处，乃大汶口时期古国之“清流”。

另类“古国”：处在玉文化南下通谈，有别于大汶口文化中枢区“古国”

1958 年春天，河南东部的小村落，一个农民在挖藕塘时挖出了一件“方形筒状”玉器。这件玉器一直给孩子当玩物，自后被途经的旧货商以 27 元的价钱买走了。

从外形判断，这件缺憾流失的玉器，恰是良渚文化的代表性玉器：玉琮。

20 世纪 70 年代，村民挖池藕时又发现一些玉器。 20 世纪 90 年代初，在农田水利配置进程中，一些古玉和带有彩绘的陶片出现。

几十年来，一件接一件，星星点点有玉器冒出来。这个小村落即是王庄。

这些偶尔出面的玉器，是朱光华听当地东谈主提及。在这一轮考古发掘之前，东谈主们很难信赖豫东地区能发现大型聚落。

豫东、皖北、鲁西一带，基本上事业的发现均在高出大地的高台格外隔邻。

河南永城几处龙山时期的事业（造律台事业、王油坊事业、黑堌堆事业）都坐落于一个“大土堆”上。因为季节性的黄河泛滥，东谈主们会最先遴选到高地去居住。

而东谈主们在平原生计的遗迹，则留在了黄河淤积层，弥远深深掩埋。之是以八成脱颖而出，恰恰与王庄事业广大的面积、无数随葬玉器关谈论——这晋升了自后东谈主发现它的概率。

王庄事业鸟瞰全景 王庄事业考古队供图

王庄事业是“初次在河南境内揭露的大汶口文化高档第坟场”，是位于大汶口文化漫衍区的最西部的中心聚落，造成了独树一帜的文化面孔。

王庄事业出土了最早出自红山文化的双联玉璧，这与山东滕州岗上事业出土的双联玉璧在色妥洽造型完全一致；出土的玉坠，与安徽蒙城尉迟寺事业出土的完全一致。

史前三大玉文化中心

从“红山-凌家滩-良渚”的玉文化南下之路，正好穿过王庄事业所在的河南东部、山东西部一带。

王庄事业，处在南北交流的大通谈上。

施行上，红山玉器在泰、沂平地西侧旯旮大汶口文化事业强大发现，绝大部分并未深入到大汶口文化的中枢区。比拟较而言，红山文化对大汶口文化的影响不如南边来的良渚文化格外前身崧泽文化。

王庄事业出土了四五百件陶器，不错笃信为大汶口文化，而且同时兼备，带有华夏地区仰韶文化大河村类型，南边地区屈家岭文化、良渚文化等身分。与此同期，也具有较为彰着的地点作风，代表着大汶口文化中晚期豫东地区的一个新类型。

王庄事业的文化千般性 王庄事业考古队供图

山东大学历史文化学院栾丰实培育，依据陶器类型将大汶口文化细分为六大类型。各大类型，有一些代表性事业，王庄事业和同期期的金寨事业比较接近，属于团结类型。

大汶口文化六大类型漫衍默示图 王庄事业考古队供图

王庄事业，是大汶口文化的“另类”。

大汶口文化墓主显见的“枕骨变形”、“门齿拔牙”（可能是是授室或成年的标志）、“口内含珠”等习俗，在王庄事业并不隆起。目下，王庄事业只消几座墓发现了枕骨变形（含 4 号墓）。

大汶口文化中枢区的岗上事业和焦家事业均发现较多的高足杯、流部呈筒状的陶鬶，这并莫得出当今王庄事业。此外，陶器中的大汶口的日月山（鸟）、八角形纹等标志性记号，尚未见于王庄事业。

焦家事业 17 号墓出土的陶高足杯，是龙山文化黑陶杯的起始

最特别的是，墓葬之间“特意冲破”的埋葬阵势。

“特意冲破”的定名，是考古学家、北京长入大学校长雷兴山借用了已故的考古学家赵化成曾提议的说法。

一般是两个墓或者三个墓，高下交错、相互叠压。

墓葬之间“特意冲破”的埋葬阵势 王庄事业考古队供图

6 号墓的墓主，径直枕在7号墓墓主的腿骨上。两个骨架叠在一块儿，而且两座墓的随葬品邻接堆放。这种征象是比较强大的。

叠压的墓葬墓主之间的关系，仍然是一谈令东谈主隐隐的谜题。

两座墓“特意冲破”，随葬品邻接堆放 王庄事业考古队供图

“特意冲破”埋葬阵势，实质上可能是大汶口文化愈加嗜好血统关系的反馈，这与其后处在不同社会发展阶段的龙山文化不同。

在焦家事业，发现的近400座墓葬，大小墓葬共处于一个坟场（和自后陶寺事业雷同）。在这一聚落的“巨匠坟场”里，按等第分区，罗列相对缓急轻重。这一征象在大汶口文化事业中并不荒僻，包括王庄事业。

尽管墓葬埋在一处，统共这个词聚落可能分为多个眷属的东谈主群。权利可能在这些眷属之间流转，以玉钺算作秀美。

到了龙山时期，几十座以上的坟场都很少，以眷属为单元，可能最多十几个东谈主埋在一齐，可能埋不到两三代就中断了。

尽管大汶口文化的高档第墓葬有相对连系趋势，关联词还莫得出现雷同良渚古国贵族们的孤苦坟场，或者自后东谈主们老练的“王陵区”。

南北玉器汇合、吸纳各地陶器作风、“特意冲破”墓葬阵势……王庄事业呈现出大汶口的新面孔。

若论大汶口文化对中中语明造成的孝顺，首提诸多开先河的礼法之仪规，流传后世数千年。王庄事业讲出了“礼出东方”的新故事。

礼出东方：王庄，大汶口文化西进的“桥头堡”

从昨年春一直发掘到 8 月份，在早前出土无数玉器的王庄村南水池周围，众东谈主期待的大汶口文化墓葬并未出现。

此时，距离考古东谈主员进场夙昔了 5 个月。山重水复疑无路。有一天，村中一处地层里发现了一溜早期陶器。

因年代久远，埋藏情况欠安，周围土质鉴识小，一时难以判断墓葬的范畴。朱光华请都门师范大学历史学院培育袁开阔与中国历史究诘院考古究诘所究诘员岳洪彬二位先生赶赴调换。在两位考古学家的参与下，最终划出了大墓的准确范围，并初步判定是一座史前时期的大型墓葬。

在本年发现 27 号墓之前，这是王庄事业墓葬面积最大、等第最高的墓（ 3 号墓），让东谈主们领先倡导到“淮济卑劣古国”征象。

3 号墓格外随葬品 王庄事业考古队供图

昨年 11 月中旬，在 3 号墓室中部，朱光华发现一组石制器，有尖首、平首两类，共 9 件。这与后众东谈主们老练有礼法内涵的玉圭高度形似。袁开阔认为，这是迄今国内考古发现最早的“圭”。

出土成组“石圭” 王庄事业考古队供图

本年的帝王大墓（ 27 号）也有圭的发现（石圭被东谈主为撅断损坏）。于今，王庄事业的圭的出土总额达到 20 多件。

朱光华说，“夙昔强大认为，圭的源头在龙山时期，算作礼法重器历代秉承，直到清代‘圭璧’组合仍然是最高档第的玉礼法抒发。”而王庄事业的石圭提前了圭的源头期间，是后世玉圭的前身，是玉圭之源头。《尚书·夏书·禹贡》曰：“禹赐玄圭，厥告收效。”古史据说，大禹治水安靖九囿，天使赐给他“圭”。圭，化身为古代王朝权利正宗性的最迫切意象。

一般认为，代表性的类型如圭、璋、璇玑等几何阵势礼法玉石器物，最早由黄河中卑劣东谈主群创造，再沿着黄河传播到华夏和陕北地区。

龙山文化 东谈主面纹圭 国立故宫博物院（台北）藏

王庄事业扩大了大汶口文化的范畴，让大汶口文化西进华夏的旅途愈加澄莹。这一发现还揭示出大汶口文化中期，其势力范围依然到达河南东部地区。

学者们多有“礼出东方”之论，王庄事业，是大汶口文化西进的“桥头堡”。

“礼出东方”，以“礼出陶器”最为隆起。

在岗上事业的四东谈主合葬大墓， 300 余件陶器有成套的高柄杯、高柄豆、陶觚等，而且以偶数居多。

在焦家事业，最高档第墓葬（ 152 号）墓主随葬陶器 27 件，有成组的背壶和高柄杯等水具饮器。也多成偶数，一双对出现。

在凌阳河大汶口文化事业的 45 座墓葬中，酒器多达 663 件，约占全部出土物的 45 %。在两座大墓中出土了成套的酿酒器，包括用于滤酒的漏缸，有接酒、储酒的陶盆和陶瓮，饮酒用的陶盉、陶觯、陶杯等组合酒具。

王庄事业同样如斯。

朱光华说，“ 3 号墓随葬有一溜大型陶壶，每两个陶壶阻隔摆放一个陶豆；4号墓也有成排的陶器，一溜陶鼎、瓦足鼎居多，另一溜则以陶豆为主。”

8 号墓出土的部分陶器 王庄事业考古队供图

大汶口文化从墓的规格到饮器（酒器）、食器都有彰着的尊卑分明的礼节轨制，算作随葬品的陶器（陶鬶、陶鼎、陶壶、陶杯）成套出现，造成较为明确的“工具轨制”。以酒器为代表的陶礼器，背后是嗜好粗拙，血统支属和权利相招引的社会特征。这一征象在早期华夏地区文化难以见到。

山东大学考古学院院长王芬在给与媒体采访时曾指出，商周时期最典型的青铜器，恰是华夏地区将中亚传来的青铜手艺，与海岱地区陶器器形招引的居品。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼法很多即脱胎于彼时已被称为“东夷”的海岱文化区。

春秋 青铜附耳蹄足蟠螭纹（铭文）列鼎 济宁市博物馆藏

无数随葬品的承载空间，是墓主的葬具。

大汶口文化依然出现“内棺外椁”。

焦家事业发现存 20 多座墓，棺椁俱全。最高档第大墓（ 152 号墓）使用了“两椁、一棺”算作葬具，是目下发现最早的具有三重棺椁的墓葬。八成打制棺材，致使是二重、三重棺木，只消其时资财殷实的阔气阶级不错驱散。

山东省考古究诘院院长孙波曾指出，“中国后代棺椁轨制的源头，即是岗上事业和焦家事业。”

本年的帝王大墓（ 27 号）也发现了棺椁葬具。王庄事业提供了中国后代棺椁轨制的源头的又一新证。

大汶口文化为早期中国礼法造成，孝顺颇丰。不管是玉石器的使用（圭、玉覆面；十分薄的玉钺，自后在石峁出现；横向石刀，自后在龙山、石峁属于重器）、棺椁轨制、工具轨制。这一系列轨制，对华夏地区产生了十分真切的影响。

学者强大认为，到华夏的龙山文化阶段，以陶寺为代表的墓葬所体现出来的规制化脾气，和东方地区有极大的关系。

古东谈主云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

八成对外“输出礼法”，收货于从大汶口文化（距今 5800 年～ 4400 年）到龙山文化（距今 4400-3800 ），几千年里统共这个词社会以稳固发展为主旋律。

山东大学培育栾丰实曾指出，“大汶口文化晚期和龙山文化的漫衍区域同样，文化的承载者和创造者均为古史据说中的东夷族群，两者本来即是团结支文化的前后不同阶段。”

据不完全统计，大汶口文化事业发现存 650 处支配，绝大部分属于晚期阶段。发展至龙山文化，增至 1600 处支配。

大汶口文化东谈主群和龙山文化——前后接踵的团结东谈主群，其斯文的向上、社会的向上主要力量来自于经济分娩之上的社会积存，而不是靠战役、靠族群之间的冲突造成。后者在华夏地区有隆起推崇。

因而，大汶口东谈主强大生计充裕，物资条目较丰富。夙昔，有学者统计：大汶口文化 70 %以上有葬具，社会中层强大有一棺，一些有棺椁、头箱，在宇宙同期期墓葬中极为罕有。

王庄事业墓葬中强大含有代表钞票的猪下颚骨。帝王大墓（ 27 号墓）出土了精雕的象牙雕筒，这一社会表层用的高端难得器物，在岗上事业也有出土。

帝王大墓（27号）出土的纹饰繁复的象牙成品王庄事业考古队供图

那么，从大汶口到龙山，社会养息若何驱散？

在王庄事业，地位权贵的帝王大墓（ 27 号墓），出现了荒僻的史前“毁墓”征象：墓主尸骨被取出、重器并毁或掳走（多数石圭遭东谈主为撅断、玉钺皆磨灭不见），陶器得到保留。

无专有偶。

焦家事业有五座高档第墓葬被毁。其中一座墓（ 17 号墓）东谈主骨被砍斫，迫切玉器险些尽失，只留住随葬陶器。

焦家事业被毁的 17 号

而焦家“毁墓”，曾被视为中国田园考古发现的“最早的毁墓行径”。

其后，位于山东济宁市泗水县的龙山文化尹家城事业中有5座墓葬被严重崎岖，墓主东谈主尸骨和随葬品都被取走或者即兴扔在墓坑支配。这几位墓主东谈主应当是其时部族的表层东谈主物。最知名的“毁墓”，莫过于龙山文化时期的陶寺事业。

为什么同样在距今五千年之际，两个黄河流域卑劣的大汶口文化古国的帝王大墓，均遇到“毁墓”？

大汶口文化和龙山文化之间出现彰着断裂，偶合的是，“毁墓”正好连系在这个断裂时期。

有学者预计，毁墓可能因为贫富分化、社会里面或不同部落冲突引起纷争，导致的特意志崎岖。

迫切帝王大墓被挖，聚落例必殒命。这为东谈主们寻找龙山社会的造成提供了又一陈迹，也让东谈主们想考“淮济卑劣古国帝王”——王庄事业退让的原因。

不外，从大汶口到龙山文化的断裂，不及以打断土产货社会的斯文进度。海岱地区格外隔邻，相对围聚东方，不处于冲突热烈的华夏的中枢性区。即便受到外来冲击，崎岖性可能也相对较小。

距今约5000年，红山文化依然走向衰退。参加距今4300年支配，良渚文化衰一火了，长江中游石家河文化随之没落。到龙山文化偏晚阶段，史前最经典的五大体系中，只消堤防“粗拙”的东方和华夏振奋不衰，绵延接续。

到战国及之后，东夷文化在黄河卑劣渐渐磨灭，会通参加华夏斯文的滚滚波澜。

参考良友

袁开阔朱光华岳洪彬：《中中语明多元一体发展进程中的王庄事业》，光明日报， 2024 年 5 月

朱光华：《王庄事业：礼法内涵丰富的大汶口文化聚落（考古手记）》， 2024 年 5 月

朱光华：《十大考古参评阵势| 河南永城王庄事业》，文博中国， 2024 年 2 月

记载片《大汶口》，山东卫视， 2023 年 9 月

大象新闻：《永城王庄事业：揭开华夏斯文源头地的精巧面纱》， 2024 年 3 月

大河网：《缘何中国行走河南丨拂去大汶口文化五千年尘埃王庄事业“上新”进行时》， 2024 年 8 月

济南时报：《孙波：以聚落考古探寻海岱地区斯文进度
｜海岱考古巨匠谈》， 2023 年 11 月

栾丰实：《简论大汶口和龙山文化之间的过渡期遗存》，《江汉考古》， 2021 年第 6 期

孙波：《南博讲坛｜大汶口与中中语明》， 2023 年 11 月

王芬：《邻接、养息与汇融——黄河卑劣地区史前社会的斯文化进度》，天中讲坛， 2022 年 2 月

王芬：《双凤向向阳——大汶口与良渚》，良渚博物院讲座， 2023 年 6 月

三联生计周刊：《章丘焦家事业：中国上古斯文的一块拼图》， 2018 年 4 月

王芬宋艳波《济南市章丘区焦家事业 2016～2017 年大型墓葬发掘简报》，《考古》,2019 年 12 月

图片 | 王庄事业考古队等

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